Главная

Рисунок1Вниманию учащихся и родителей!

 Опрос получателей образовательных услуг. 

Нам важно Ваше мнение

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В СТРАНУ ТВОРЧЕСТВА!

  

 

НАШИ ДОСТИЖЕНИЯ

банер

 «Калейдоскоп событий» 

20181016_154634

 

 

 

 

II место

на краевом конкурсе по начальному 

техническому

моделированию

номинация

«ПЛАНЕТА ИДЕЙ»

cropped-.jpg

Генеральная прокуратура Российской Федерации стала соорганизатором VIII всероссийского конкурса социальной рекламы «Новый взгляд.Прокуратура против коррупции»

 

 cropped-.jpg

 

Международный литературный конкурс «Лето Господне» 

 

Доносить до людских сердец голос Божий 

(очерк) 

Русское православие имеет многовековую историю. Тернист и многогранен его путь. Да ведь иначе и быть не может. Познать веру, служить ей – удел сильных духом людей. Они не сгибаются ни перед чем, идут до конца, увлекая за собой тех, кто следует законам добра – Божьим законам.

Россия познала многих людей, чей удел –  был и остается – служение Богу. Среди них протоиерей Николай Агафонов, занимающийся литературным творчеством. Этот  «автор в сане» создал много произведений, которые заслуживают особого внимания читателей. Его проза наполнена любовью к Церкви. Он рисует приходскую повседневность так, что читатель видит в ней не только реальность жизни священников, но и какую-то завораживающую мистическую красоту.

Родился Николай Агафонов на Урале в селе Усьва в 1955 году. Стремление служить Богу пришло в армии. Об этом он пишет в рассказе «Как я поступил в духовную семинарию». Парадокс очевиден: в те годы политической подготовке, в том числе и пропаганде атеизма, уделялось особое внимание. Но в отношении рядового Агафонова Богу было угодно распорядиться по-иному. «О жизни Христа я узнал, прочитав Гегеля. Но больше всего знаний о христианских догмах и Церкви я почерпнул, читая атеистическую литературу. Её в армии было предостаточно»,  – пишет         Н. Агафонов. В словаре Николай наткнулся на слово «семинария», что означало «рассадник». Это открытие потрясло его. Как-то сама собой появилась потребность молиться Богу, поступить в духовную семинарию, «для того чтобы потом посвятить свою жизнь борьбе с безбожием и атеизмом». Вернулся домой, сдал экзамены в речной техникум, но понял: «не лежала душа, тянуло к философии, истории и богословию». Решил ехать в Москву и готовиться к поступлению в духовную семинарию. Мать высказывала опасения: «Я боюсь, сынок, что ты пойдешь по этому пути, обязательно встретишься с какой-нибудь несправедливостью, разочаруешься и уйдешь из Церкви». А он понимал, что люди несовершенны. Именно служа Богу, можно самому стать лучше и другим по возможности помочь. Позже мать сама дала ему благословение на это благое дело.

На вступительном экзамене, на собеседовании с ректором архиепископом Владимиром, обсуждал богословские аспекты произведений Ф. М. Достоевского. Ректор понял, что абитуриент пришел к Богу через литературу, самостоятельно осознал свой путь. Именно поэтому Николая Агафонова зачислили сразу во второй класс. «Дивны дела твои, Господи!»  – удивился тогда семинарист Агафонов. С этого дня началась его новая жизнь в качестве слуги Божьего. Через год становится  диаконом, а через два – священником. Позже оканчивает Ленинградскую духовную академию и становится ректором Саратовской духовной семинарии. В девяностые годы служит в Храме Казанской иконы Божией Матери в селе Вязовка саратовской области, затем – в Пензенской области, в Волгограде и Кузнецке. В настоящее время он настоятель храма во имя Св. Жен Мироносиц г. Самары, кроме того, преподает богословие в Самарской Духовной семинарии.

Наставляя и просвещая прихожан, Николай Агафонов решил расширить свою деятельность через создание литературных произведений. В них он показывает путь человека к Богу, падение и восхождение, боль потерь и радость преодоления. Его рассказы проникнуты простотой и любовью к жизни. Они нашли своего читателя и были оценены по достоинству, о чем свидетельствуют его творческие титулы. Он член Союза писателей России, лауреат всероссийских литературных премий «Хрустальная роза Виктора Розова» и «Святого благоверного Александра Невского». За значительный вклад в развитие русской литературы награжден Патриаршей литературной премией.

Перу автора, помимо другой прозы, принадлежит киноповесть «Красное крещение». В ней Н. Агафонов изображает один из кровавых периодов в жизни православия – гонение на Церковь в революционное время. Священники, погибающие от рук красных, предстают перед читателями как святые мученики. Они остались верны истине, вере и Богу. Их кровь слилась воедино и оросила грешную землю. Но она пролита не зря, она только помогла укрепить веру у главного героя Степана, который, несмотря на истязания красных, не отрёкся от своей веры. Степан, подобно Иисусу на Кресте,  простил своих мучителей: «Господи… прости им, не ведают, что творят».

Продолжая традиции русской классической литературы, в частности, развивая идею пацифизма и неприятия межнациональной розни                    Л. Н. Толстого, Николай Агафонов пишет повесть «Свет золотой луны». Автор показывает, как чеченский боевик, иноверец, движимый любовью к ближним, помогает бежать из плена русским. От рук федералов погибли его жена и дети, но он рассудил так: «Порой мне кажется, что люди воюют потому, что не могут по-настоящему любить. Тот, кто любит по-настоящему, уже не может ненавидеть других людей». В своей вере чеченец поступает согласно евангельскому принципу «вера без дел мертва».

По новому взглянуть на людей в сане позволяют и рассказы-зарисовки о церковно-приходской жизни. Здесь они сопоставимы с произведением архимандрита Тихона Шевкунова «Несвятые святые». Священнослужители показаны как простые люди – со своими земными проблемами и смертными грехами, исканиями и духовными обретениями. В рассказе «Друзья» обрисована житейская история. Встретились два старых друга-священника. Один из них, думая, что пришел его смертный час, исповедуется перед другим. Он рассказывает о своем тяжком грехе, который всю жизнь тяготил душу: когда-то проявил малодушие и не облегчил участь одного священника, хотя мог это сделать. Видимо, не случайно так сложились обстоятельства: господь подвел двух друзей к той черте, кода надо было очистить душу, чтобы дальше жить по-новому – в согласии с Богом и с собой.

В нескольких произведениях Николай Агафонов обращается к одной из ярчайших тем русской литературы – к теме праведничества. Рассказ «Юродивый Гришка» наполнен не только мистическим содержанием, как и рассказ «Чудо в степи», но и такой важной для каждого идеей аскетизма, которая очищает человека от излишнего, земного, и приближает к духовному. Бывший учитель Григорий Александрович отрекся от всего житейского, и Бог наградил его даром пророчества. Свою смерть юродивый вымолил у Всевышнего за другого человека, посчитав, что тому ещё не время уходить из жизни. У собравшихся хоронить Гришку не было ощущения смерти, ведь его поступок свят. Недаром отец Михаил произносит следующее: «Вот оно, какое дерзновение имеют блаженные люди…а мы, грешные, все суетимся, все чего-то нам надо. А человеку на самом деле мало чего надо на этом свете».

Рождественское чудо – главная мысль святочного рассказа «Молитва алтарника». Тихий и боязливый сирота Валерка, живший в приходе, возжелавший всей душой того, чтобы на Рождество пошел снег, на сэкономленный рубль, подаренный ему протодиаконом, накупил свечей и самозабвенно молился перед иконой «Скоропослушница». Снег пошел вопреки всем прогнозам. Обрадовался Валерка, ведь у всех появилось ощущение настоящего праздника, а это лучше, чем мороженое, на которое он собирался первоначально потратить рубль. «В Царстве Божием, наверное, всего много… Интересно, есть ли там мороженое вкуснее крем-брюле? Наверное, есть», – заключил он свои размышления и, радостный, пошел в алтарь».

Творчество Николая Агафонова – это замечательное соединение проявлений житейского с высшим духовным, это кладезь мудрости и настоящей веры. Ему удалось в слове отразить  свою любовь к жизни, к людям, которые его окружают. Все его произведения отражают важную мысль: любить Бога – значит любить жизнь со всеми её горестями и радостями. А это и есть величайшее благо для просветителя, чьё перо способно доносить до людских сердец голос Божий.

    Линник Анастасия


cropped-.jpg «Методические рекомендации по заполнению формы сообщения от граждан, юридических лиц, индивидуальных предпринимателей, органов государственной власти, органов местного самоуправления о наличии на страницах сайтов в сети Интернет противоправной информации»

cropped-.jpg

79

 

cropped-.jpg

 

cropped-.jpg